台北 — 3月18日是2014年台湾学运人士为了阻止中国和台湾服务贸易协议生效而发起抗争，占领台北立法院的“太阳花学运”满10周年的日子。多位当年参与这场“公民不服从运动”的人士告诉美国之音，那次抗争扭转了当初两岸政府积极推进经济融合的路线。10年来，中国政治、经济情势的恶化，更证明台湾人当初做出了正确抉择。

40年来最大“公民不服从运动”启蒙“天然独”世代

三月中旬的初春阴雨笼罩台北，台湾国会办公室法案副主任焦佳宏缓步走出立法院，这是他的工作地点。10年前，焦佳宏第一次步入立法院，却是以“太阳花学运”参与者身分，占领立法院议场。

10年后，焦佳宏比划着当时舞台的位置，回顾学者或政治人物轮番宣讲，拿着太阳花和标语的人潮聚集，还有物资供给源源不绝的情景。

2014年3月18日那一夜，同样是湿冷的天气，200多上街反对国民党立委强行宣布《海峡两岸服务贸易协议》通过审查的学生及公民团体，翻越立法院围墙并占领议场，展开为期24日的非暴力抗争，直到4月10日才走出立院，总计占领国会585小时。

当年这场抗争被视为1980年代以来台湾社会最大的“公民不服从运动”，在议场外获得许多社会团体支持，数以万计的支持者静坐声援、甚至供应各种物资到场，之所被称为“太阳花学运”也是因为议场主席台上，妆点了支持者送来的向日葵花束而得名。

当时在新竹就读交通大学族群文化研究所的焦佳宏说，他没料到这场学运不仅影响台湾90后的“天然独”世代（“天然独”是台湾的政治术语与主张之一。据称，这个词由台湾现任总统蔡英文率先提出。她认为“认同台湾、坚持独立自主的价值，已经变成台湾年轻世代的天然成分”），更是台湾民主政治发展的重要里程碑，包括柯文哲和非国民党的民代崭露头角。这场运动也是台湾当时的总统马英九执政八年的重大分水岭。在2016台湾总统大选中，国民党失势，民进党执政。“太阳花”运动还影响到香港2014年的“雨伞运动”和2019年的“反送中”运动。
 


“太阳花”运动后 两岸经济融合“急剎车”

焦佳宏回忆当时的社会氛围是大众意识到在与中国经贸开放的过程中，需要经过更多思考。他说台湾社会与中国互动的认知、政治选举倾向、外交政策路线调整无不受到那场社会运动影响，两岸经贸降温、两岸联系逐年减弱。

焦佳宏对美国之音说：“那个时代、在那个时间点，对于跟中国互动是要被警觉这件事情，它是有被打开某些开关的。社会在帮跟中国的连结这件事情踩刹车，在这个现场里面感受到某些自己政治意识上的启蒙，或者是对于民族的想象的启蒙，那它会一直延续到现在。”

参与学运埋下了与政治工作的缘分，焦佳宏先后担任四名立委的法案助理，他说民主思维和“公开透明反黑箱”已内化到自己的生命经验里，在参与公共事务时会坚守曾经支持的理念，也在与基层互动时保有沟通对话的机会。

他说2014年间，台湾人对中国的认识，主要依赖传统媒体所传递的信息，尽管当时中国尚未对台湾社会造成全面性影响，但青年世代已经明确地警觉到两岸融合，恐将对自己的就业造成冲击。

“太阳花”让台湾人警醒，促台湾走向世界

台媒《报导者》3月12日报导，在318学运后的台湾认同大幅提升，使得“天然独”世代成为台湾社会惯用语，同年9月爆发的香港“雨伞运动”也直接受到“太阳花”学运的激励与影响，两者都具有“全球青年世代反抗既有体制”的时代意义。

台北的现场再设计议题行销公司创办人翁群翔在“太阳花”学运当时还是研究生。他说，自己在立法院外的马路上睡了很多天，他轻描淡写地自嘲只是帮忙当“人肉盾牌”，当时现场不时传来警察准备攻坚驱离的消息，群众总会快速集结，相互帮忙。

翁群翔告诉美国之音：“那场运动的确是打开了大家对国家、民族、复杂认同的想象，但是它没有一成不变。自己很小的时候会认同我同时是中国人、也是台湾人的人， (学运)其实就算是解殖的一个过程，就是原来有这么多认同的存在，才会知道说原来中台关系其实是有很多的危险或者是风险的存在，我们会想要选择的是走向世界。”

当时两岸政府宣传《服贸协议》将扩大开放双边投资，包含金融、运输、通讯等服务业，且不断强调利大于弊、台湾经济需要中国。翁群翔直言自己当下也很难想象台湾应如何面向世界，只知道“我们不要跟中国绑在一起”，所幸10年来，台湾已从那个模糊的想象，走向清晰而正确的道路。

翁群翔说，台湾过去曾掀起“中国淘金热”，台湾人碍于薪资停滞而向往到中国工作，直到遇上新冠疫情封控后出逃，且现在是连外资都在撤离。他直言“中国被看破手脚，统治无方且计划经济失败。”

翁群翔指说从“九二共识”到香港的“一国两制”，中共通过多次“政治实践”，让台湾人知道不能跟他们在一起，这段启蒙过程赋予台湾人“防诈”体质，现在翁群翔正着手创立非营利组织“影响力编辑室”，希望在新媒体时代进行社会教育以对抗中国认知作战。

太阳花学运中的反服贸核心人物赖中强，现在是经济民主连合智库召集人，他在“太阳花十周年与台湾的十字路口”座谈会中指出，从1990年“台商西进”之后，台湾政策走向与中国“政经分离”，政治体制逐步民主化，经济上却不断融入中国经济体系，加深对中国的依赖。在2008年马英九政府执政后，双方经贸往来达到高峰。

直到2000年初期的教育改革，才让90后“台湾之子”得以深耕本土意识，“太阳花”运动正是两岸经济大交流潮与台湾民主化后的新生本土世代相互冲撞。

赖中强对美国之音说：“它的时代精神就是要追求台湾的政治经济的自主，因为我们担心失去了经济自主性以后，就会失去政治自主性，因为我们不愿意与中国经济一体化。”

“太阳花”十周年 参与者盼赖清德带领台湾“政经自主”

赖中强表示，在“太阳花”运动浪潮下赢得执政权的蔡英文政府，并未积极地改正马英九时期的对中经贸政策与法规，他期待即将就职的赖清德新政府，可以全面回应“太阳花”运动追求台湾政经自主的期待。

中山大学中国与亚太区域研究所副教授黎宝文也在座谈会中指出，“太阳花”运动十年见证国际地缘政治的态势变化。

2014年的时空脉络下，中国是崛起中的霸权，即将成为世界第一大经济体，中国对国际社会是巨大的经济机会，但现在中国的经济成长实力高峰已过，成为衰退却挣扎于维稳的威权政体。

此外随着习近平上任以来恶化的国际形象，以及中俄“无上限”的战略合作，都向当今国际社会释出明确的威胁，因此台湾的重要性已超过传统军事战略价值，而是只要台湾安全，现有国际秩序就得以持续。

新世代淡忘“太阳花” 参与者忧疏忽中国威胁

但“太阳花”运动的亲历者担心，由于来自中国的Tiktok(海外版“抖音”)等社群平台普及，年轻世代眼中的中国不再是“看得见的威胁”，而是充斥文化娱乐互动，不仅对中国的认知从经济转向生活，感受“威胁”的强度也在减弱。

台湾国会办公室法案副主任焦佳宏表示，台湾社会对“台湾人”的认同没有异议，问题是“中国是谁？”应是未来政策推动和教育改革中，更需谨慎处理的题目。

台北现场再设计议题行销公司创办人翁群翔也认为“太阳花世代”与下一世代对于中国认知有鸿沟。他说，台湾社会十年前明确的坚持，是不跟中国在一起“不论服贸或马习会，一切都不要”。

但现在的信息相对复杂，有些群体还在观望，他们看到的是中国创业环境、影视业的发展，觉得“科目三”(Tiktok知名歌舞挑战项目)无害，却看不到政治迫害或言论限缩。

翁群翔说这是因为“00后世代”距离改变两岸关系的大事件太遥远，无法“体感”到什么是抗暴，未来恐怕需要新的事件，让他们真实感受到威权，才会想起民主价值有多重要。

然而，焦佳宏忧心，2024年台湾总统大选以来，无论政治圈或民间都在重新定调台湾跟中国，甚至全世界的距离。

一中各表 维持现状

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恐怕会成为第二个以色列

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这篇文章有几个常识错误的地方：
其一，对于太阳花运动。这是台湾年轻一代，追求民主的光辉行动。
其二，“公民不服从运动”，民族主义话术。公民本身的自由权力，属于天赋人权。天生顺从的奴隶，才会有“服从”“不服从”的奴性。
其三，强行扭曲内容，以此污名化为“天然独”。台湾，全名中华民国台湾，1912年成立的国家。根本没有必然再一次“独立”，因为已经是独立国家。
至于说“中国人认同感”，此处的“中国简称”，少部分指代中华人民共和国，大部分指代中华民国。这些内容在国民义务教育《公民学》。

文章前面说，两岸政府积极推进经济融合的路线。后面说，游行反对国民党立委强行宣布《海峡两岸服务贸易协议》。这不相互矛盾露馅了。举个例子容易明白：
生产拖鞋。台湾工人工资6000块一个月；大陆工人工资2000块一个月。这使得台湾全部的拖鞋厂商成本差距巨大，全部被裹挟：要么倒闭，要么全部搬迁去大陆。
这是举例拖鞋，衣食住行等其他领域类似，由此通通被钳制。这是国民党当时《海峡两岸服务贸易协议》出卖台湾国民行为。
拖鞋厂低价劳动力本来是好事，但是需要延续设立行业工会，由此保护知识产权，保护工人8小时工作制，保护拖鞋给个厂的良性竞争，保护台湾工厂利益暂时设立拖鞋关税等。
然而中国大陆禁止工人建立独立工会，两地拖鞋产品互通分销关税未立。未经过国民授权同意，国民党的《贸易协定》实属越权违法。

不服从运动，好

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应该是政府服从国民，不是国民服从政府。

大兲朝的眼中钉、肉中刺。

那次抗争扭转了当初两岸政府积极推进经济融合的路线

灣灣版的學潮

去过好几次台湾，印象真的很好。没有太多的高楼大厦，甚至是破破烂烂，但很干净，很文明。。。。

多看新闻，了解内外

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我就看看

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